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PROGETTO
PER LA REALIZZAZIONE DI UN MUSEO DELLE STORIE E DELLE CULTURE UMANE A cura di Silvia Montevecchi
Introduzione L’idea
di un museo che parli delle storie e delle culture dei popoli della terra,
parte da due aspetti paralleli: da un lato la DONAZIONE di oggetti di
diversa provenienza geografica, che Silvia Montevecchi vorrebbe fare ad un
ente pubblico, in grado di farne un uso culturale ed educativo;
dall’altro la consapevolezza che musei di questo genere in Italia sono
pressoché sconosciuti, mentre in altri paesi europei ve ne sono quasi in
ogni città. (La collezione privata oggetto della donazione è visibile cliccando
qui) Questi
musei costituiscono uno strumento fondamentale sia da un punto di vista
della formazione culturale, sia da quello conservativo. Infatti,
obiettivo principale, o “mission” di tali musei è far conosce
all’opinione pubblica la straordinaria ricchezza della diversità
culturale che per migliaia di anni ha percorso lo sviluppo umano. Al
contempo, essi costituiscono un valore conservativo fondamentale, se si
considera che moltissime ancestrali etnie umane si sono estinte
nell’arco degli ultimi decenni, e ciò che resta di loro è solo ciò
che alcuni appassionati lungimiranti (antropologi, viaggiatori,
missionari,…) hanno potuto raccogliere durante le loro peregrinazioni. In
Italia il museo etnografico più importante è il Pigorini di Roma, che
infatti lavora in rete con alcune tra le più importanti istituzioni
analoghe a livello europeo. Vi
sono poi altri piccoli musei locali, per lo più dovuti alle congregazioni
missionarie, grazie alle quali – data la loro permanenza in paesi
lontani anche da secoli addietro – è stato possibile raccogliere e
conservare oggetti che sono oggi di grande valore culturale. E’
da sottolineare che anche i più grandi musei europei (es. il Quai Branly
di Parigi), sono nati da piccole raccolte individuali, cresciute
nell’arco di decenni di lavoro. (L’attuale museo di arte primitiva di
Parigi, oggi vastissimo, realizzato sotto la direzione di Levi Strauss,
fino a pochi anni fa era confinato in un paio di sale, in un’ala
sotterranea del Louvre). I
musei etnografici, si prestano ad un’attività illimitata di iniziative
culturali multimediali: mostre temporanee monotematiche, incontri con
autori, ricercatori e documentaristi, rassegne culturali dedicate al
cinema, alla musica, all’arte, alla cucina, alla moda… delle culture
più diverse. I
laboratori didattici sono quindi estremamente attivi e creativi, sia per
le scuole sia per i visitatori adulti. Nella
maggior parte dei musei esistenti, è contemplata sia la zona bookshop,
sia la caffetteria (con specialità sul tema): due spazi che costituiscono
una componente fondamentale per la redditività del museo stesso. Da
questo punto di vista, va anche considerato che oltre ad un prezzo
“sociale” del museo, tutte le iniziative correlate (cinema, concerti,
corsi, ecc) sono a pagamento. Segue
una lista (con link) di alcuni tra i musei etno-antropologici italiani ed
europei.
Metodologia
e approccio espositivo L’idea
di museo qui proposta, vuole porre l’accento su due aspetti fondamentali
delle culture umane: 1) la loro ricchezza 2)
la loro complessità. Per
questo motivo si vuole privilegiare un’esposizione che renda conto dello
sviluppo eterocronico delle culture umane e non (come spesso
avviene) dando un’immagine lineare della storia. Per questo si parla di
STORIE, al plurale. L’esposizione
parte quindi dall’ORIGINE DELL’UOMO, IN AFRICA, per poi proseguire
nell’analisi dell’evoluzione culturale seguendo le linee delle grandi
migrazioni. I percorsi museali seguono così delle traiettorie TEMPORALI E
GEOGRAFICHE. (Per una migliore
comprensione della proposta si veda il Piano
generale dei percorsi espositivi, quindi clicca sui vari
PERCORSI). Queste poi confluiscono nel presente, con le sue ragnatele, i
suoi meticciamenti. Il
linguaggio dell’esposizione: sale
e pannelli devono coinvolgere il visitatore partendo prioritariamente da
delle DOMANDE, come fa un detective. Questo è lo stesso approccio dei
ricercatori, antropologi, archeologi… “Come è avvenuta la tal cosa?
Come si usava quell’oggetto? Perché quel popolo ha sviluppato quella
strategia, e quell’altro popolo un’altra? Cosa mangiavano in quel
posto? Perché quel popolo non ha sviluppato l’agricoltura? Perché
quell’etnia si è estinta?” …. L’esposizione
materiale:
i
percorsi di visita prevedono la realizzazione (il più possibile) di ambienti
a grandezza naturale. Solo in alcuni casi si farà ricorso alle
vetrine chiuse, per proteggere oggetti delicati e ormai rari, che potranno
comunque essere concepite come diorama. Per il resto, si vuole realizzare una “messa in situazione” del visitatore, attraverso la ricostruzione di ambienti il più possibile simili a quelli originari, sia del passato come del presente. Questo è l’approccio utilizzato da diversi tra i musei dell’elenco sopra riportato: in particolare quello di Amburgo, quello di Amsterdam, nonché quello Africano dei padri passionisti della provincia di Bergamo. In questi casi, si ha un coinvolgimento vivo del visitatore, che spesso ha la sensazione di trovarsi davvero in un villaggio africano o andino, ecc. Inoltre,
sono inseriti sussidi multimediali in particolare per l’ascolto di suoni
di repertorio (voci, canti, musiche) e la visione di filmati documentari.
Tempi
della realizzazione. La
tipologia del Museo delle storie e
delle culture umane, essendo concepita con percorsi di per sé
autonomi, consente di realizzare il progetto con piccoli passi. Uno
spazio dopo l’altro, un’epoca dopo l’altra, un continente dopo
l’altro. E successivamente, sui tempi lunghi, a seconda degli spazi
disponibili, delle finanze, dei desideri, sarà inoltre possibile
allargarlo sempre più, inserendo aspetti più specifici, analisi di
diverse tematiche e problematiche peculiari. Anche
se la proposta qui descritta può sembrare (ed è) di grandi dimensioni,
voglio sottolineare che questo museo è un punto di arrivo. Come ho
detto più sopra, i grandi musei etnografici europei sono il risultato di
collezioni nate nei secoli scorsi, non nel giro di pochi anni! La
proposta in oggetto, suggerisce quindi di cominciare … dall’inizio.
Ovvero, dall’origine della specie umana e dalle sue migrazioni, in una sala
introduttiva che spieghi con un quadro generale l’evoluzione umana
sino ai nostri giorni. Quindi
proseguire poi con la realizzazione del Percorso Africa. Questo per
due motivi: il 1° dato dalla logicità temporale, (i ritrovamenti più
antichi sono in Africa) che però non sarebbe obbligatoria, se non per il
collegamento al 2° motivo, ovvero che la collezione privata fornita
dall’autrice di questa proposta, è principalmente relativa ad oggetti
africani. E’
quindi su questo continente che è possibile iniziare una costruzione di
ambienti di culture diverse, e proprio con il Percorso Africa è
ampiamente possibile esporre proprio quel messaggio di complessità
detto all’inizio, poiché in questo continente si è avuta una storia
estremamente diversificata (es: tribù acefale contemporanee a grandi
imperi centralizzati) e permangono ancora oggi enormi differenze
culturali: etnie stanziali e nomadiche; allevatori, agricoltori, e ancora
piccole minoranze di cacciatori-raccoglitori, il tutto in parallelo alla
grande urbanizzazione degli ultimi decenni e all’avvento della
globalizzazione. Successivamente
sarà possibile proseguire sia cronologicamente (=percorso Asia) sia in
maniera indipendente dalla
scansione temporale, ma semplicemente seguendo le aree di interesse di chi
è preposto a lavorarci (gli studenti, per esempio), nonché la
disponibilità delle collezioni da esporre.
In
che modo costruire il Museo? a.
L’ideatrice di questa proposta, oltre ad offrire la propria collezione
privata di oggetti, si auspica di coordinare i lavori di realizzazione,
attraverso la definizione iniziale di un comitato scientifico,
costituito da esperti dei temi affrontati dal museo, nonché esperti di
museografia, che di volta in volta potranno dare suggerimenti e
supervisionare i lavori realizzati, prima di una loro installazione
definitiva (con una funzione consultiva, non autoritaria né vincolante). b.
Occorre poi definire un gruppo di lavoro tecnico, che può essere
costituito sia da esperti che da docenti (di scuole materne,
dell’obbligo o di secondo grado). Il gruppo tecnico potrà pianificare
tempi e modi per la realizzazione dei singoli spazi, anche con la
partecipazione degli allievi. c.
L’esposizione finale potrà essere realizzata in parte con il
coinvolgimento stesso di allievi e studenti, in parte con il supporto di
professionisti della scenografia e di tecnici museografi per la
realizzazione di pannelli, diorama, supporti video-sonori, eccetera. Naturalmente
è auspicabile anche il coinvolgimento di cittadini (genitori o amici)
qualora appartenenti ad uno dei gruppi rappresentati, e che possano
apportare conoscenze significative all’esposizione (esempio: la
costruzione di determinati manufatti, stili di tessitura/tintura, la
costruzione di abitazioni tradizionali, l’arredamento,
l’abbigliamento…) d.
Ogni singola realizzazione potrà essere concepita come progetto a sé,
mediante la ricerca di sponsor per sale specifiche. In tal modo si potrà
procedere sempre con la “politica dei piccoli passi”, cercando di
volta in volta piccoli finanziamenti. e.
Il coinvolgimento delle scuole è un aspetto estremamente importante di
tutto il progetto. Innanzitutto perché il Museo ha in sé l’aula
didattica, proprio per questo scopo. Inoltre perché l’opportunità di
contribuire a realizzare “un pezzo di museo” può costituire uno
stimolo forte per i ragazzi, ed essere strumento di didattica attiva e
problematizzante, per i docenti. f.
Una volta individuato il percorso che si vuole realizzare, sarà opportuno
attuare veri e propri messaggi pubblicitari per sensibilizzare chi
tra i tanti viaggiatori del nostro paese avesse voglia di fare donazioni
di oggetti raccolti, in un dato ambito geografico e culturale. Come ho
detto più volte, tutti i grandi musei sono nati così: dall’insieme di
raccolte private e donazioni. Spesso
le persone non sono intenzionate a donare i propri oggetti, non sapendo
che fine faranno. Ma quando invece un progetto è già avviato e può
quindi fornire garanzie di qualità e buon uso, allora si trovano molte
persone che sono felici di condividere i propri beni col grande pubblico.
Gli
spazi necessari. Come
si può facilmente comprendere, un museo di questo tipo può diventare di
grandi dimensioni. Ma
come ho già precisato sopra, tutti questi musei sono stati realizzati in
decenni se non in uno o più secoli di raccolte private. Ad una collezione
privata iniziale, se ne sono poi aggiunte altre nel corso del tempo. Di
conseguenza, è opportuno partire dal piccolo, senza porsi obiettivi
avveniristici. E’ importante avere, per cominciare, alcune sale per
l’Introduzione, il Percorso Africa, e possibilmente anche il bookshop e
l’aula didattica (in cui poter fare anche incontri e proiezioni). Al
contempo, l’ideale sarebbe avere la possibilità di pensare ad uno
spazio “modulare”, che possa essere… occupato nel tempo. O un
edificio a più piani, o un’area rurale, in cui costruire
successivamente diversi padiglioni, di diversa ampiezza. Se il museo
potesse collocarsi in un’area verde (anche una ex scuola con giardino, o
ex fabbrica, ex stalla…) sarebbe ottimale. Si
veda ora: - La
diffusione del genere umano sulla terra. Tratto da: Jared Diamond, “Armi acciaio e malattie” Einaudi ’97.
pag. 23. - Piano
espositivo generale e successivamente, cliccare
sui diversi Percorsi:
Proprietà
e gestione Il progetto viene proposto per la realizzazione all’interno
di spazi di proprietà di un ENTE PUBBLICO, che in quanto tale si farà
garante del suo pubblico utilizzo a scopi culturali ed educativi. L’apertura al pubblico dovrà essere garantita da personale
specializzato, in carico della tutela dei beni, nonché del book shop e
della caffetteria: elementi indispensabili per l’autofinanziamento
stesso del museo. ***** Marzo
2010. Silvia
Montevecchi |
